پخش زنده
امروز: -
در آستانه روز جهانی قدس
تاکید دبیرکل انصارالله یمن بر اهمیت روز قدس
دبیر کل انصار الله یمن به مناسبت روز جهانی قدس اعلام کرد، اهمیت روز جهانی قدس، به حرکت در آوردن ملت‌ها در این روز است.
به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری صدا و سیما به نقل از شبکه تلویزیونی العالم، عبدالملک بدرالدین الحوثی دبیر کل انصار الله یمن به مناسبت روز جهانی قدس اعلام کرد، اهمیت روز جهانی قدس، به حرکت در آوردن ملت‌ها در این روز است، حرکتی که مبنای آن، اهمیت قدس برای این ملتهاست.
وی افزود، دشمن صهیونیستی بازوی گروه فشار صهیونیسم جهانی است و غرب با تمام قوا از این دشمن حمایت می‌کند، چالشی در این سطح می‌طلبد تا ملت‌ها به حرکت در آیند نه آنکه حرکت تنها در سطح توجهات رسمی عربی یا اسلامی باشد.
مشروح سخنان دبیر کل انصار الله یمن به مناسبت روز جهانی قدس
عبدالملک بدرالدین الحوثی دبیر کل انصار الله یمن گفت: امام خمینی(ره) این روز و این مناسبت را روز بیداری همه امت‌های اسلامی دانست، خواسته ایشان این بود که قضیه فلسطین در وجدان مسلمانان زنده بماند و در ردیف مسائل مهم آنان قرار گیرد چنانکه خواسته اش این بود که احساس مبارزه و مخالفت با اسرائیل در وجدان و ضمیر مسلمانان زنده نگه داشته شود و در این قضیه، سطح هوشیاری، مسئولیت امت در قبال آن، سطح آگاهی مردم از خطر دشمن اسرائیلی و اتخاذ رویکرد درست بدان، تعالی یابد. ایشان این زمان یعنی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را برای این مناسبت (روز قدس) برگزید تا این هشدار را بدهد که به عنوان مسلمان، این موضوع یکی از وظایف دینی و ایمانی ماست پس توجه به آن مثل نماز، مثل روزه و دیگر شعائر دینی و ایمانی، توجه به بخشی از وظایف ایمانی است ضمن اینکه این کار نوعی تیمن و تبرک به ماه رمضان و تبرک به دهه سوم این ماه است، چه بسا روزی را به عنوان روز قدس شاهد باشیم که سپیده دم شب قدر است، شبی که خداوند در سایه توجهات مثبت امت، حسنات می‌نویسد. در هر حال این رویکرد، رویکرد بسیار مهم و گامی موفق و صادق تلقی می‌شود و سزاوار است امت اسلام، به این مناسبت اهمیت دهند، زیرا اساس اهمیت به آن، اهمیت به قضیه‌ای است که این روز به نامش مزین شده است. بدون شک این مناسبت به همه ما مسلمانان ارتباط دارد.
وی افزود: از مهم‌ترین امور در روز جهانی قدس این است که این روز ملت‌ها را به حرکت در می‌آورد، ملت‌هایی که مبنای حرکتشان، اهمیت به موضوع قدس است و این موضوعی بس مهم تلقی می‌شود، زیرا در این موضوع به این واقعیت آگاهیم که مواضع رسمی در قبال قضیه فلسطین توام با شکست بود و ارکان رسمی نتوانستند در قبال قضیه فلسطین موضع درست اتخاذ کنند. از زمان آغاز این قضیه تا به امروز، شاهد شکست فاحش مواضع رسمی جهان عرب و اسلام در قبال آن بوده ایم، آنان نتوانستند با این قضیه تعامل درست و موفق داشته باشند، در چنین شرایطی ملت‌ها به میزان حجم این میدان و سطح چالشی که از آن متوجه ماست، مسئولند.
عبدالملک بدرالدین الحوثی دبیر کل انصار الله یمن گفت: امام خمینی(ره) این روز و این مناسبت را روز بیداری همه امت‌های اسلامی دانست، خواسته ایشان این بود که قضیه فلسطین در وجدان مسلمانان زنده بماند و در ردیف مسائل مهم آنان قرار گیرد چنانکه خواسته اش این بود که احساس مبارزه و مخالفت با اسرائیل در وجدان و ضمیر مسلمانان زنده نگه داشته شود و در این قضیه، سطح هوشیاری، مسئولیت امت در قبال آن، سطح آگاهی مردم از خطر دشمن اسرائیلی و اتخاذ رویکرد درست بدان، تعالی یابد. ایشان این زمان یعنی آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را برای این مناسبت (روز قدس) برگزید تا این هشدار را بدهد که به عنوان مسلمان، این موضوع یکی از وظایف دینی و ایمانی ماست پس توجه به آن مثل نماز، مثل روزه و دیگر شعائر دینی و ایمانی، توجه به بخشی از وظایف ایمانی است ضمن اینکه این کار نوعی تیمن و تبرک به ماه رمضان و تبرک به دهه سوم این ماه است، چه بسا روزی را به عنوان روز قدس شاهد باشیم که سپیده دم شب قدر است، شبی که خداوند در سایه توجهات مثبت امت، حسنات می‌نویسد. در هر حال این رویکرد، رویکرد بسیار مهم و گامی موفق و صادق تلقی می‌شود و سزاوار است امت اسلام، به این مناسبت اهمیت دهند، زیرا اساس اهمیت به آن، اهمیت به قضیه‌ای است که این روز به نامش مزین شده است. بدون شک این مناسبت به همه ما مسلمانان ارتباط دارد.
وی افزود: از مهم‌ترین امور در روز جهانی قدس این است که این روز ملت‌ها را به حرکت در می‌آورد، ملت‌هایی که مبنای حرکتشان، اهمیت به موضوع قدس است و این موضوعی بس مهم تلقی می‌شود، زیرا در این موضوع به این واقعیت آگاهیم که مواضع رسمی در قبال قضیه فلسطین توام با شکست بود و ارکان رسمی نتوانستند در قبال قضیه فلسطین موضع درست اتخاذ کنند. از زمان آغاز این قضیه تا به امروز، شاهد شکست فاحش مواضع رسمی جهان عرب و اسلام در قبال آن بوده ایم، آنان نتوانستند با این قضیه تعامل درست و موفق داشته باشند، در چنین شرایطی ملت‌ها به میزان حجم این میدان و سطح چالشی که از آن متوجه ماست، مسئولند.
وی گفت: دشمن صهیونیستی بازوی گروه فشار صهیونیزم جهانی است و غرب با تمام قوا از این دشمن حمایت می‌کند، چالشی در این سطح می‌طلبد تا ملت‌ها به حرکت در آیند، نه آنکه حرکت تنها در سطح توجهات رسمی عربی یا اسلامی باقی بماند. نقش امت‌ها در این خطر، مورد توجه است، هم از حیثی که گفته شد و هم از این حیث که زیان این دشمن متوجه امت است، از این حیث که این دشمن امت را نیز هدف قرار داده است، زیرا خطر اسرائیل برای همه امت اسلام است و امت اسلام از هر طیفی از این خطر رنج می‌برند، یعنی خطر اسرائیل و صهیونیست، همه ما را تهدید می‌کند پس حق ماست تا در برابر خطری که ما را هدف قرار داده است به حرکت در آییم. ضمن اینکه به عنوان امت اسلام در برابر خدایمان مسئولیت دینی داریم تا برای مقابله با این خطر، اقدام کنیم، در این زمینه تفاوتی نیست که اعتبار حرکتمان به این خاطر باشد که سرزمین و مردم فلسطین بخشی از امت اسلام است یا از این جنبه که اسرائیل، دشمنی است که خطر و تهدیدی علیه همه ما به حساب می‌آید.
دبیر کل انصار الله یمن، در ادامه سخنانش به مناسبت روز جهانی قدس گفت، حرکت گسترده مردمی و حرکت جمعی طیف‌های مختلف این امت، بدون شک مفید و موثر است و به قضیه فسلطین اعتبار می‌دهد، این روند با هر اعتباری که سنجیده شود، گامی عقلانی و درست است.
وقتی به روند تاریخی قضیه بازگردیم در آن درس‌ها و عبرت‌هایی است، در این مسیر متوجه می‌شویم که از آغاز تا به امروز، این قضیه در سطح امت، در دو بعد رسمی و مردمی، اهمیت مورد انتظار را نداشت، از آغاز سرازیر شدن یهودیان صهیونیست از مناطق مختلف جهان به سوی فلسطین در دوران اشغالگری بریتانیا و شکل گیری باند‌های صهیونیستی و آغاز فعالیت‌های شهرک سازی- که به مرور زمان ابعادش گسترده و گسترده‌تر شد- در نقطه مقابل، شاهد تحرک جدی در سطح این خطر نبودیم. شاید آن زمان بسیاری از فرزندان امت اسلام، قرائت و نگاه نادرستی به قضیه داشتند و ارزیابی آنان از سطح خطر، نادرست بود، اما نکته منفی این است که چنین قرائت و رویکردی در میان انبوهی از مردم ما تداوم یافت، وقتی این خطر در دوران اشغالگری بریتانیا رشد کرد در مقابل شاهد رشد مناسب بیداری مردم در برابر دشمن صهیونیستی نبودیم که این کوتاهی حتی در داخل فلسطین هم مصداق دارد به همین دلیل عده قلیلی تحرکاتی را آغاز کردند و بخش زیادی از مردم ما در داخل فلسطین و امت اسلام ساکت ماندند.
وقتی به روند تاریخی قضیه بازگردیم در آن درس‌ها و عبرت‌هایی است، در این مسیر متوجه می‌شویم که از آغاز تا به امروز، این قضیه در سطح امت، در دو بعد رسمی و مردمی، اهمیت مورد انتظار را نداشت، از آغاز سرازیر شدن یهودیان صهیونیست از مناطق مختلف جهان به سوی فلسطین در دوران اشغالگری بریتانیا و شکل گیری باند‌های صهیونیستی و آغاز فعالیت‌های شهرک سازی- که به مرور زمان ابعادش گسترده و گسترده‌تر شد- در نقطه مقابل، شاهد تحرک جدی در سطح این خطر نبودیم. شاید آن زمان بسیاری از فرزندان امت اسلام، قرائت و نگاه نادرستی به قضیه داشتند و ارزیابی آنان از سطح خطر، نادرست بود، اما نکته منفی این است که چنین قرائت و رویکردی در میان انبوهی از مردم ما تداوم یافت، وقتی این خطر در دوران اشغالگری بریتانیا رشد کرد در مقابل شاهد رشد مناسب بیداری مردم در برابر دشمن صهیونیستی نبودیم که این کوتاهی حتی در داخل فلسطین هم مصداق دارد به همین دلیل عده قلیلی تحرکاتی را آغاز کردند و بخش زیادی از مردم ما در داخل فلسطین و امت اسلام ساکت ماندند.
پس از دوران اشغالگری انگلیس بر فلسطین و افزایش خطر یهودیان صهیونیست، یعنی زمانی که انگلیس نقش اساسی را به یهودیان صهیونیست واگذار کرد، خطر صهیونیست‌ها به شدت افزایش یافت، اما باز هم در مقابل شاهد حرکت مطلوب و بازنگری جدی در شکست‌ها و ناکامی‌های سابق نبودیم. حرکاتی در سطوح رسمی و مردمی آغاز شده بود، اما در بسیاری از موارد با ناکامی روبرو می‌شد و وقتی هم ناکام می‌ماند دلایل ناکامی به صورت درست و جدی مورد ارزیابی قرار نمی‌گرفت و از امکانات و انرژی امت اسلام استفاده نمی‌شد تا شاهد بسیج مواضع و بسیج تحرکاتی باشیم که دست کم هم سطح با خطر باشد به همین دلیل شاهد شدت یافتن خطر بودیم، یعنی در قبال ناکامی‌ها در مواضع رسمی اعراب، موفقیت‌های دشمن صهیونیستی را نظاره گر بودیم و این امر مواضع آنان را تقویت کرد تا بتوانند با حمایت‌های مداوم غرب، بیش از پیش سلطه و نفوذ خود را تقویت کنند.
پس از دوران شکست متوالی مواضع رسمی اعراب، مولفه‌هایی در قضیه فلسطین شکل گرفت، مولفه‌هایی که بسیار حائز اهمیتند و روند حرکتشان به سمت موفقیت بود. این مولفه‌ها ناشی از تجربه مردمی بود، تجربه حزب الله در لبنان و پیروزی‌های متوالی این حزب در رویارویی با دشمن صهیونیستی یا تجربه نوار غزه و فلسطین و موفقیت‌های متوالی و مهم آن در رویارویی با دشمن، بخشی از این مولفه هاست، اما همین تجربیات موفق مردمی هم با اهتمام و حمایت گسترده رسمی جهان عرب مواجه نشد و حتی برخی از نظام‌های سیاسی عرب بدان رویکرد منفی و برخی هم رویکرد سرد داشتند که اگر چنین نبود در این مرحله می‌توانستیم شاهد موفقیت‌های مهم، تغییرات مثبت، پیروزی‌های درخشان و تجربه‌ای موفق باشیم.
انتظار این بود که از این تجربه موفق حمایت و برای تقویت و توسعه آن تلاش شود، چون تحقق این انتظار تحقق موضع گیری مسئولانه و آگاهانه به شمار می‌آید.
پس در این مسیر شاهد سه دوره بودیم، یک دوره آن، شکل گیری رژیم غاصب و تبهکار صهیونیسم است که موجودیتش با سیلی از جنایات وحشیانه و کشتار جمعی همراه بود. مرحله دیگر هم، تجربه مردمی موفق بود که بیانگر اهمیت نقش مردم و ضرورت توجه به مردم به عنوان عنصر قدرت و توانمندی است.
در تمامی این مراحل برای ما روشن شد که شرایطی که امروز امت اسلام از آن رنج می‌برد ناشی از نقش دو بعد رسمی و مردمی است تا دشمن صهیونیست بتواند رژیمی غاصب و تبهکار را در قلب کشور‌های اسلامی بنا نهد. این نکته مهمی است که به ما می‌فهماند بخشی از رویارویی ما با این دشمن در این است که در بهبود اوضاع داخلی خود تلاش کنیم. بخشی از توجهات ما برای به دست گرفتن زمام امور در رویارویی با این دشمن، در این است که به تلاش برای بهبود اوضاع داخلی خود توجه داشته باشیم.
پس از دوران شکست متوالی مواضع رسمی اعراب، مولفه‌هایی در قضیه فلسطین شکل گرفت، مولفه‌هایی که بسیار حائز اهمیتند و روند حرکتشان به سمت موفقیت بود. این مولفه‌ها ناشی از تجربه مردمی بود، تجربه حزب الله در لبنان و پیروزی‌های متوالی این حزب در رویارویی با دشمن صهیونیستی یا تجربه نوار غزه و فلسطین و موفقیت‌های متوالی و مهم آن در رویارویی با دشمن، بخشی از این مولفه هاست، اما همین تجربیات موفق مردمی هم با اهتمام و حمایت گسترده رسمی جهان عرب مواجه نشد و حتی برخی از نظام‌های سیاسی عرب بدان رویکرد منفی و برخی هم رویکرد سرد داشتند که اگر چنین نبود در این مرحله می‌توانستیم شاهد موفقیت‌های مهم، تغییرات مثبت، پیروزی‌های درخشان و تجربه‌ای موفق باشیم.
انتظار این بود که از این تجربه موفق حمایت و برای تقویت و توسعه آن تلاش شود، چون تحقق این انتظار تحقق موضع گیری مسئولانه و آگاهانه به شمار می‌آید.
پس در این مسیر شاهد سه دوره بودیم، یک دوره آن، شکل گیری رژیم غاصب و تبهکار صهیونیسم است که موجودیتش با سیلی از جنایات وحشیانه و کشتار جمعی همراه بود. مرحله دیگر هم، تجربه مردمی موفق بود که بیانگر اهمیت نقش مردم و ضرورت توجه به مردم به عنوان عنصر قدرت و توانمندی است.
در تمامی این مراحل برای ما روشن شد که شرایطی که امروز امت اسلام از آن رنج می‌برد ناشی از نقش دو بعد رسمی و مردمی است تا دشمن صهیونیست بتواند رژیمی غاصب و تبهکار را در قلب کشور‌های اسلامی بنا نهد. این نکته مهمی است که به ما می‌فهماند بخشی از رویارویی ما با این دشمن در این است که در بهبود اوضاع داخلی خود تلاش کنیم. بخشی از توجهات ما برای به دست گرفتن زمام امور در رویارویی با این دشمن، در این است که به تلاش برای بهبود اوضاع داخلی خود توجه داشته باشیم.
دبیر کل انصار الله یمن، در ادامه سخنانش گفت: وقتی به این مرحله می‌رسیم، مرحله به مرحله این درگیری، با همه مولفه‌ها و اتفاقاتش، نیاز دارد تا این نکته را در امت ما تقویت کند که این خطر اگر تداوم یابد اوضاع بدتر می‌شود پس امت ما همچنان مسئولیت دارد در برابر این خطر بایستد، این وظیفه‌ای است که ملت ما از آن معاف نشده است، ضمن اینکه این مسئولیت تنها برای داخل فلسطین یا همسایگان عرب فلسطین نیست بلکه مسئولیتی برای همه امت اسلام است. دشمن اسرائیلی دشمنی به تمام معنی برای همه امت و تهدیدی برای همه ماست.
اینجا به برخی از حقایق مهم اشاره می‌کنیم، واقعیت‌هایی که قرآن کریم درباره خطر این دشمن و ضروریات و مسئولیت‌ها در مقابله با آن بیان کرده این نیست که دشمن اسرائیلی، تنها در ردیف و فهرست دشمنان باشد بلکه این دشمن، بدترین و شدیدترین دشمن امت اسلام است، یعنی در صدر فهرست دشمنان اسلام جای دارد و این نکته‌ای است که قرآن کریم با نص صریح بدان اشاره کرده است. خداوند سبحان در قرآن می‌فرماید، یهود بدترین دشمن و به عبارتی دشمن درجه یک امت ما هستند، آنان دوست نیستند بلکه بدترین دشمنانند و سعی می‌کنند بدترین زیان را به ما برسانند. قرآن حتی به مواردی از دشمنی آنان با اسلام اشاره کرده است، این کتاب آسمانی از این عبارت استفاده کرد «از اینکه هر ضرر و زیانی را بر شما تحمیل کنند خوش دارند، دوست دارند بدترین زیان‌ها را به شما برسانند.» یعنی آنان تلاش می‌کنند در همه ابعاد به شما بیشترین زیان را برسانند، تفاوتی نیست که زیان به حیات شما، امنیت شما، اقتصاد شما و ... باشد.
احساس دشمنی آنان با ما بسیار شدید و آتشین است، قرآن در جای دیگری دشمنی این قوم با ما را دشمنی عقیدتی می‌داند یعنی این عقیده دینی در آنان وجود دارد که خون، حیات، اموال، حرمت و ... مسلمانان برایشان مباح است.
در بعد تاریخی نیز می‌توان به نبرد آنان با رسول خدا (ص) یا به نقض پیمان‌ها و میثاق‌ها اشاره کرد.
امروز همه می‌دانند رژیم صهیونیستی با مبانی ای، چون قتل، نسل کشی، وحشیگری و ارتکاب شنیع‌ترین جنایات علیه مردم فلسطین و امت اسلام شکل گرفته است بر همین اساس رفتار این رژیم در دوره‌های مختلف، بدون تغییر، رفتاری خصمانه بود، آنان صد‌ها هزار نفر از فرزندان امت اسلام را به قتل رساندند، میلیون‌ها نفر را آواره کردند، اراضی اسلامی را غصب کردند و همچنان به صورت روزانه علیه مردم فلسطین جنایت می‌کنند، همچنان فعالیت‌های عدوانی این رژیم ابعاد مختلفی دارد و امت اسلام هدف اساسی این عداوتهاست.
فرهنگ خودشان، گواه رفتارشان است، در حوزه فرهنگی که نام دین را بر آن می‌نهند شاهد عقاید و مفاهیمی هستیم که عداوت شدید آنان علیه امت اسلام و جوامع بشری را آشکار می‌سازد، هم زمان با دیده حقارت به ما می‌نگرند در حدی که ما مسلمانان را مصداق بشر نمی‌دانند.
اینجا به برخی از حقایق مهم اشاره می‌کنیم، واقعیت‌هایی که قرآن کریم درباره خطر این دشمن و ضروریات و مسئولیت‌ها در مقابله با آن بیان کرده این نیست که دشمن اسرائیلی، تنها در ردیف و فهرست دشمنان باشد بلکه این دشمن، بدترین و شدیدترین دشمن امت اسلام است، یعنی در صدر فهرست دشمنان اسلام جای دارد و این نکته‌ای است که قرآن کریم با نص صریح بدان اشاره کرده است. خداوند سبحان در قرآن می‌فرماید، یهود بدترین دشمن و به عبارتی دشمن درجه یک امت ما هستند، آنان دوست نیستند بلکه بدترین دشمنانند و سعی می‌کنند بدترین زیان را به ما برسانند. قرآن حتی به مواردی از دشمنی آنان با اسلام اشاره کرده است، این کتاب آسمانی از این عبارت استفاده کرد «از اینکه هر ضرر و زیانی را بر شما تحمیل کنند خوش دارند، دوست دارند بدترین زیان‌ها را به شما برسانند.» یعنی آنان تلاش می‌کنند در همه ابعاد به شما بیشترین زیان را برسانند، تفاوتی نیست که زیان به حیات شما، امنیت شما، اقتصاد شما و ... باشد.
احساس دشمنی آنان با ما بسیار شدید و آتشین است، قرآن در جای دیگری دشمنی این قوم با ما را دشمنی عقیدتی می‌داند یعنی این عقیده دینی در آنان وجود دارد که خون، حیات، اموال، حرمت و ... مسلمانان برایشان مباح است.
در بعد تاریخی نیز می‌توان به نبرد آنان با رسول خدا (ص) یا به نقض پیمان‌ها و میثاق‌ها اشاره کرد.
امروز همه می‌دانند رژیم صهیونیستی با مبانی ای، چون قتل، نسل کشی، وحشیگری و ارتکاب شنیع‌ترین جنایات علیه مردم فلسطین و امت اسلام شکل گرفته است بر همین اساس رفتار این رژیم در دوره‌های مختلف، بدون تغییر، رفتاری خصمانه بود، آنان صد‌ها هزار نفر از فرزندان امت اسلام را به قتل رساندند، میلیون‌ها نفر را آواره کردند، اراضی اسلامی را غصب کردند و همچنان به صورت روزانه علیه مردم فلسطین جنایت می‌کنند، همچنان فعالیت‌های عدوانی این رژیم ابعاد مختلفی دارد و امت اسلام هدف اساسی این عداوتهاست.
فرهنگ خودشان، گواه رفتارشان است، در حوزه فرهنگی که نام دین را بر آن می‌نهند شاهد عقاید و مفاهیمی هستیم که عداوت شدید آنان علیه امت اسلام و جوامع بشری را آشکار می‌سازد، هم زمان با دیده حقارت به ما می‌نگرند در حدی که ما مسلمانان را مصداق بشر نمی‌دانند.
متون آموزشی آنان در برگیرنده عبارات خصمانه علیه ماست و حتی کودکانشان با این آموزه‌ها تربیت می‌شوند. هم زمان با دغل کاری و فریب در پی آنند تا تصویر دیگری از خود نشان دهند به این امید که ما آنان را به عنوان دوست بنگریم و دشمن نخوانیم. روندی که موجب شد برخی از نظام‌های اسلامی و برخی از گروه‌های تکفیری که گمان می‌کنند گروه‌های دینی و متدینند، سیاست عادی سازی روابط با آنان را در پیش بگیرند، این نظام‌ها و این گروه‌ها که آشکارا سیاست دوستی با دشمن اسرائیلی را در پیش گرفته اند، فعالیت‌های رسانه‌ای و فرهنگی خود را حتی با عناوین دینی بر وفق مراد این دشمن دنبال می‌کنند تا بتوانند رویکرد ما به این دشمن را منحرف سازند در شرایطی که این دشمن، دشمنی است که خداوند با عبارت «والله اعلم باعدائکم» ما را از آن‌ها آگاه کرده است. موضوع دشمنی آنان برگرفته از مطالعه و پژوهش یک مرکز مطالعاتی و پژوهشی و برگرفته از دلایل مبهم نیست بلکه آنکه ما را از دشمنی صهیونیست‌ها آگاه کرده، خداوند سبحان است که به عیان و نهان آگاه است. خداوند این گروه را خطرناک‌ترین و شدیدترین دشمن ما خوانده است. با این حال برخی نظام ها، از جمله نظام‌هایی که قانونشان را بر گرفته از قرآن می‌خوانند، رویکردی در برابر این دشمن اتخاذ کردند که به صراحت مخالف با رویکرد قرآن است.
این کشور‌ها می‌گویند، دشمن ما شیعیانند، دشمن ما ایران است، دشمن ما بخشی از مسلمانانند. این کشور‌ها نه تنها در پی آنند تا افکار اسلامی را از دشمنی صهیونیست‌ها منحرف سازند بلکه تلاش می‌کنند دشمن را در داخل جهان اسلام معرفی کنند و با استفاده از عناوین مذهبی و قومی، اختلاف ایجاد کنند که این روند همان چارچوب مورد نظر گروه‌های تکفیری و در مخالفت صریح با قرآن است. ارتباط این کشور‌ها در کردار و گفتار با دشمن، خدمت آنان به دشمن، خدمت آنان به آمریکا و اسرائیل، با دلیل و برهان واضح عیان است.
این کشور‌ها می‌گویند، دشمن ما شیعیانند، دشمن ما ایران است، دشمن ما بخشی از مسلمانانند. این کشور‌ها نه تنها در پی آنند تا افکار اسلامی را از دشمنی صهیونیست‌ها منحرف سازند بلکه تلاش می‌کنند دشمن را در داخل جهان اسلام معرفی کنند و با استفاده از عناوین مذهبی و قومی، اختلاف ایجاد کنند که این روند همان چارچوب مورد نظر گروه‌های تکفیری و در مخالفت صریح با قرآن است. ارتباط این کشور‌ها در کردار و گفتار با دشمن، خدمت آنان به دشمن، خدمت آنان به آمریکا و اسرائیل، با دلیل و برهان واضح عیان است.
عبد الملک بدرالدین الحوثی گفت: چرا دشمن صهیونیستی سعی می‌کند چهره دیگری از خود نشان دهد؟ چرا سعی می‌کند ما آنان را دشمن نخوانیم؟ آنان دشمنی خطرناک هستند به همین دلیل تلاش می‌کنند خط سیر خود را به سمتی بکشانند که ما را در اشتباه بیندازند و با این روش بتوانند با شیوه‌های خطرناک و شیطانی به فعالیت‌های خصمانه خود ادامه دهند، زیرا دشمنی هستند که نبرد آنان با ما تنها نبرد نظامی نیست بلکه نبردی در ابعاد مختلف است، تلاششان این است که ما را در ابعاد مختلف هدف قرار دهند. راهبردی که در رویارویی با ما، به عنوان امت اسلام، مد نظر دارند خالی کردن دستان ما از تمامی عناصر قدرت، اعم از قدرت معنوی یا مادی است تا با این روند با کمترین هزینه، تسلط کامل بر ما را برای خود ممکن سازند.
قرآن ما را از کید، نیرنگ، دشمنی، خطر و توطئه‌های آنان آگاه کرده و از همان آغاز ما را از پیروی و دوستی با آنان بر حذر داشته است.
این دشمن سعی می‌کند ما را دنباله روی خویش کند و ما را ابزاری برای خویش بسازد و با این روند تسلطی کامل بر ما داشته باشد و بتواند از ما و تمامی امکانات ما بهره برداری کند، به همین منظور سعی می‌کند ما را از هرگونه احساس دشمنی با خود دور کند و رویکردهایمان به خودش را تغییر دهد تا در فرصت مناسب دوستی ما را به دست آورد، اما حتی این دوستی ما با آن‌ها هم تغییری در دشمنی آنان با ما ایجاد نخواهد کرد.
این روند، روندی خطرناک است، زیرا باید بیدار و آگاه باشیم و بدانیم این دشمن چگونه عمل می‌کند، پس این سئوال پیش می‌آید که در نقطه مقابل، ما باید چه کنیم؟
قرآن کریم به شدت درباره دوستی با این دشمن هشدار می‌دهد، تا جایی که خداوند سبحان می‌فرماید «کسی که دوستی با آنان را برگزیند از خودشان خواهد بود» این هشدار شدیدی است یعنی کسی که دوستی با آنان را برگزیند هویت دینی خود را از دست داده و به بخشی از آنان تبدیل شده است.
خداوند درباره پیروی از آنان هشدار می‌دهد و دنباله روهایشان را کسانی می‌خواند که پس از ایمان آوردن، کافر شده اند. این هشدار شدیدی درباره پیروی از آنان است، چون این قوم به شیوه‌های فریبکارانه و شیطانی، برخی را به اطاعت خود در می‌آورند تا این افراد برای اهدافش، برای اجرایی کردن توطئه هایش، تلاش و بر اساس سیاست هایش عمل کنند. روندی که خدمت به این دشمن و زیانی برای امت اسلام خوانده می‌شود و این ارتداد از اسلام است.
قرآن به ما هشدار می‌دهد آنان در پی آنند تا شما را از تمامی عناصر قدرت معنوی و در صدر آن ارتباط با خداوند سبحان، دور کنند. برخی از سیاست هایشان را به صورت غیر مستقیم و با تلاش بخشی از بدنه امت اسلام مثل نویسندگان، احزاب، گروه‌ها و ... پیگیری کنند و امت اسلام را از هویت ایمانی دور می‌کنند.
خداوند همچنین می‌گوید می‌خواهند شما را گمراه کنند و رویکرد شما به بسیاری از مسائل را تغییر دهند. می‌خواهند با فعالیت‌های رسانه‌ای و وارونه نشان دادن حقایق، بر افکار عمومی تاثیر بگذارند. سعی می‌کنند در جایگاه مشاور و از طریق مراکز پژوهشی و مطالعاتی، رویکرد فریبکارانه و نادرست را ترویج و جای دوست و دشمن را عوض و بخشی از جامعه را از اولویت‌های درست دور کنند.
قرآن درباره آن‌ها می‌گوید، برای فساد در زمین تلاش می‌کنند و خداوند مفسدان را دوست ندارد. آنان با استفاده از هر نوع امکاناتی در پی ترویج و گستراندن فساد و در صدر آن‌ها فساد اخلاقی هستند. در پی ترویج زنا، رذایل اخلاقی، از هم گسیختگی خانواده ها- به عنوان مرکز اولیه و بنیادین جامعه- هستند. در عصر جدید با بهره گیری از فناوری‌های نوین در پی گسترش فسادند، می‌خواهند زنان را از حیا و عصمت دور کنند و ضوابط اخلاقی و دینی میان زن و مرد را بردارند. تلاششان در این مسیر به این دلیل است که ترویج فساد و ضربه زدن به اساس و بنیان جامعه را به سود خود می‌دانند.
نکته دیگری که قرآن ما را از آن آگاه می‌کند تلاششان برای تفرقه است، یعنی سعی می‌کنند میان خداوند و انسان، میان جوامع بشری و حتی میان زن و شوهر تفرقه بیندازند. کاری که انجام دادند و دستاورد‌های بزرگی هم داشتند، آنان توانستند میان امت اسلام در ابعاد سیاسی و جغرافیایی مانع و تفرقه ایجاد کنند، پس از آن تلاششان را به بهره برداری از اختلافات به ویژه اختلافات مذهبی متمرکز کرده اند.
سعی می‌کنند امت ما را از توانمندی‌های مادی دور کنند و ضربات اقتصادی بر ما تحمیل کنند. خداوند در این زمینه به ما می‌فرماید، هیچ خیری را برای شما نمی‌خواهند. سود آنان در این است که امت اسلام از نظر اقتصادی شرایط بحرانی داشته و تنها مصرف کننده باشد نه آنکه امتی قدرتمند، خودکفا و تولید کننده باشد، چون می‌خواهند همواره به آن‌ها نیازمند باشیم.
همچنین سعی می‌کنند بر نهضت علمی جوامع اسلامی تاثیر منفی بگذارند و امت اسلام نتواند توسعه علمی داشته باشد به همین منظور از نهضت جمهوری اسلامی در ایران به شدت دلزده اند و اندیشمندان و علمایش را هدف قرار می‌دهند و ترور می‌کنند، زیرا نمی‌خواهند امت اسلام نهضت علمی داشته باشد و بتواند با تکیه بر این اهرم، اوضاع اقتصادی و فرهنگی خود را سامان دهد.
این دشمن سعی می‌کند ما را دنباله روی خویش کند و ما را ابزاری برای خویش بسازد و با این روند تسلطی کامل بر ما داشته باشد و بتواند از ما و تمامی امکانات ما بهره برداری کند، به همین منظور سعی می‌کند ما را از هرگونه احساس دشمنی با خود دور کند و رویکردهایمان به خودش را تغییر دهد تا در فرصت مناسب دوستی ما را به دست آورد، اما حتی این دوستی ما با آن‌ها هم تغییری در دشمنی آنان با ما ایجاد نخواهد کرد.
این روند، روندی خطرناک است، زیرا باید بیدار و آگاه باشیم و بدانیم این دشمن چگونه عمل می‌کند، پس این سئوال پیش می‌آید که در نقطه مقابل، ما باید چه کنیم؟
قرآن کریم به شدت درباره دوستی با این دشمن هشدار می‌دهد، تا جایی که خداوند سبحان می‌فرماید «کسی که دوستی با آنان را برگزیند از خودشان خواهد بود» این هشدار شدیدی است یعنی کسی که دوستی با آنان را برگزیند هویت دینی خود را از دست داده و به بخشی از آنان تبدیل شده است.
خداوند درباره پیروی از آنان هشدار می‌دهد و دنباله روهایشان را کسانی می‌خواند که پس از ایمان آوردن، کافر شده اند. این هشدار شدیدی درباره پیروی از آنان است، چون این قوم به شیوه‌های فریبکارانه و شیطانی، برخی را به اطاعت خود در می‌آورند تا این افراد برای اهدافش، برای اجرایی کردن توطئه هایش، تلاش و بر اساس سیاست هایش عمل کنند. روندی که خدمت به این دشمن و زیانی برای امت اسلام خوانده می‌شود و این ارتداد از اسلام است.
قرآن به ما هشدار می‌دهد آنان در پی آنند تا شما را از تمامی عناصر قدرت معنوی و در صدر آن ارتباط با خداوند سبحان، دور کنند. برخی از سیاست هایشان را به صورت غیر مستقیم و با تلاش بخشی از بدنه امت اسلام مثل نویسندگان، احزاب، گروه‌ها و ... پیگیری کنند و امت اسلام را از هویت ایمانی دور می‌کنند.
خداوند همچنین می‌گوید می‌خواهند شما را گمراه کنند و رویکرد شما به بسیاری از مسائل را تغییر دهند. می‌خواهند با فعالیت‌های رسانه‌ای و وارونه نشان دادن حقایق، بر افکار عمومی تاثیر بگذارند. سعی می‌کنند در جایگاه مشاور و از طریق مراکز پژوهشی و مطالعاتی، رویکرد فریبکارانه و نادرست را ترویج و جای دوست و دشمن را عوض و بخشی از جامعه را از اولویت‌های درست دور کنند.
قرآن درباره آن‌ها می‌گوید، برای فساد در زمین تلاش می‌کنند و خداوند مفسدان را دوست ندارد. آنان با استفاده از هر نوع امکاناتی در پی ترویج و گستراندن فساد و در صدر آن‌ها فساد اخلاقی هستند. در پی ترویج زنا، رذایل اخلاقی، از هم گسیختگی خانواده ها- به عنوان مرکز اولیه و بنیادین جامعه- هستند. در عصر جدید با بهره گیری از فناوری‌های نوین در پی گسترش فسادند، می‌خواهند زنان را از حیا و عصمت دور کنند و ضوابط اخلاقی و دینی میان زن و مرد را بردارند. تلاششان در این مسیر به این دلیل است که ترویج فساد و ضربه زدن به اساس و بنیان جامعه را به سود خود می‌دانند.
نکته دیگری که قرآن ما را از آن آگاه می‌کند تلاششان برای تفرقه است، یعنی سعی می‌کنند میان خداوند و انسان، میان جوامع بشری و حتی میان زن و شوهر تفرقه بیندازند. کاری که انجام دادند و دستاورد‌های بزرگی هم داشتند، آنان توانستند میان امت اسلام در ابعاد سیاسی و جغرافیایی مانع و تفرقه ایجاد کنند، پس از آن تلاششان را به بهره برداری از اختلافات به ویژه اختلافات مذهبی متمرکز کرده اند.
سعی می‌کنند امت ما را از توانمندی‌های مادی دور کنند و ضربات اقتصادی بر ما تحمیل کنند. خداوند در این زمینه به ما می‌فرماید، هیچ خیری را برای شما نمی‌خواهند. سود آنان در این است که امت اسلام از نظر اقتصادی شرایط بحرانی داشته و تنها مصرف کننده باشد نه آنکه امتی قدرتمند، خودکفا و تولید کننده باشد، چون می‌خواهند همواره به آن‌ها نیازمند باشیم.
همچنین سعی می‌کنند بر نهضت علمی جوامع اسلامی تاثیر منفی بگذارند و امت اسلام نتواند توسعه علمی داشته باشد به همین منظور از نهضت جمهوری اسلامی در ایران به شدت دلزده اند و اندیشمندان و علمایش را هدف قرار می‌دهند و ترور می‌کنند، زیرا نمی‌خواهند امت اسلام نهضت علمی داشته باشد و بتواند با تکیه بر این اهرم، اوضاع اقتصادی و فرهنگی خود را سامان دهد.
دبیر کل انصار الله یمن، در ادامه سخنانش گفت: تلاش دیگر آنان (دشمن صهیونیستی) علیه آن بخش از امت اسلام است که توانمندی نظامی و به نوعی در این زمینه استقلال دارد. این مسئله بسیار روشن است، زیرا تلاش می‌کنند خودشان کشنده‌ترین سلاح را در اختیار داشته باشند، رژیم صهیونیستی تلاشش این است که حتی سلاح هسته‌ای داشته باشد، فعالیت‌های نظامی این رژیم در منطقه ما کاملا روشن است، بسیج عمومی، تلاش مداوم برای تقویت ارتش، بهره برداری از فناوری‌های مدرن روز، تلاش برای دستیابی به تمامی تسلیحات و فناوری‌های پیشرفته، مهم و مدرن نظامی، از فعالیت‌های عیان این رژیم است در مقابل به صورت جدی برای جلوگیری از دستیابی کشور‌های اسلامی به توانمندی نظامی تلاش می‌کند، آنان به همین دلیل از تلاش جمهوری اسلامی ایران به شدت ناخرسندند تا مبادا موشک هایش را توسعه دهد.
نگرانی آنان از مردم یمن، به دلیل توانمندی نظامی، کاملا عیان است، نگرانی دیوانه وارشان از زرادخانه تسلیحاتی حزب الله، نگرانی شدیدشان از تجهیز مجاهدان فلسطینی به سلاح و نگرانی از توسعه این توانمندی‌ها در امت اسلام، مشهود و این موضوع برای آنان بسیار حساس است به همین دلیل با تمام توان در پی مبارزه با این مسئله هستند و سعی می‌کنند تا با هر وسیله ممکن مانع پیشرفت نظامی کشور‌های اسلامی شوند، حتی سعی می‌کنند افکار عمومی جهان اسلام را از تمرکز به عناصر قدرت بازدارند. آنان حتی تلاش می‌کنند قدرت نظامی مزدورانشان در حدی باشد که فقط بتوانند از آن در خدمت اسرائیل استفاده کنند.
آنان سعی می‌کنند قدرت تسلیحاتی و نظامی کشور‌های مسلمان را مشکل جلوه دهند تا هر کشور از کشور‌های اسلامی که به توانمندی نظامی مجهز شده است خلع سلاح شود و با این روش قدرت نظامی خودشان همچنان فراتر باشد و بتوانند هر نوع تسلیحات حتی سلاح هسته‌ای را در اختیار داشته باشند.
آنان با همه توطئه ها، جنایات و خدعه علیه امت اسلام و با توجه به آنچه که هر روز بر سر مردم فلسطین می‌آورند خود را صلح طلب معرفی می‌کنند و این تنها برای فریب دیگران است. آنان از صلح چیزی جز تسلیم شدن در برابر خود نمی‌خواهند. آنان با اشغال سرزمین و قتل صد‌ها هزار نفر که اساس شکل گیری رژیم غیر مشروعشان و ابزاری برای تسلط بر سرزمین امت اسلام است، باز هم سعی می‌کنند واقعیت عدوانی، تبهکارانه و اشغالگرانه خویش را صلح طلبی جلوه دهند و این فریبی بیش نیست. آنان از صلح چیزی جز تسلیم پذیری نمی‌خواهند، می‌خواهند نفوذشان را در دیگر کشور‌های منطقه گسترش دهند و با کمترین هزینه توطئه هایشان را تحکیم ببخشند.
این دشمن هر چه انجام دهد و هر خطری هم داشته باشد باز هم ما را به سه واقعیت یقینی می‌رساند و آن اینکه پایان این نبرد، پایان تبعات این درگیری و پایان تبعات این دشمن حتمی است. این سه واقعیت حتمی را قرآن کریم هم اعلام کرده است. مورد اول شکست این دشمن است، شکستی که حتمی است، چون قرآن در ابتدای سوره اسراء بدان اشاره کرده است و این مورد بر اساس مقتضیات الهی است.
مورد یقینی دیگر زیان دوستان این رژیم و این دشمن است، آنانی که با این دشمن وارد دوستی شدند دارای انحطاط اخلاقی و انسانی و داری قلبی بیمار هستند، خداوند در قرآن کریم به این مورد نیز اشاره کرد و این اشاره تخمین یا احتمال نیست بلکه وعده قاطع الهی است.
سومین مورد حتمی، غلبه بندگان خداوند و مومنان، یعنی پیروزی برای آنانی است که ولایشان به خداوند و در مسیر درست است و بر خداوند توکل دارند.
اسرائیل دشمن است و این نکته‌ای است که خداوند بدان اشاره کرد، حتی در مواضع رسمی عربی مثل اتحادیه عرب یا سازمان کنفرانس اسلامی نیز اسرائیل دشمن خوانده شده است، اما آنانی که از این مسیر خارج و آشکارا با اسرائیل وارد دوستی شدند از مسیر حقیقت دور گشتند و خود را در مسیری وارد کردند که بدون شک این مسیر به زیان آنهاست.
با توجه به اینکه دشمن صهیونیستی افکارش را از طریق بخشی از امت اسلام پیش می‌برد برای بهبود شرایط باید در پی آن باشیم که میدان داخلی را در تمامی سطوح بهبود ببخشیم، باید در پی کارآمد ساختن تحریم باشیم و این از طریق تمرکز بر شعار‌هایی که سبب ایجاد نهضت در دشمنی امت علیه این دشمن می‌شود ممکن است. باید با استفاده از شیوه‌های انگیزشی در پی تحریم کالا‌های اسرائیلی و آمریکایی باشیم. این روند بسیار مهم و تاثیر گذار است، زیرا سود اقتصادی و مادی دشمن از طریق کالا‌های تولیدی و تجارت است، سلاح تحریم سلاح فعالی است و هر فردی برای کارآمد ساختن این سلاح می‌تواند اثر گذار باشد، این روند کمترین کاری است که بر ما واجب است.
در برابر رفتار‌های رژیم، سکوت و ایستایی به منزله تسلیم است، ایستایی در برابر دشمن در خدمت دشمن و در واقع به بند کشیدن امت و مخالف با روش قرآن کریم است. این روند بی توجهی به خطر و بی توجهی به مسائل مرتبط به امت و یکی از بدترین رفتار‌های منفی در امت اسلام به شمار می‌آید.
در پایان بر چند امر تاکید می‌کنم،
۱- ایستادگی بر موضع اصولی و ایمانی در حمایت از مردم فلسطین، آزاداندیشان از امت اسلام، حمایت از محور مقاومت در تلاش برای پاکسازی جهان اسلام از دشمن اسرائیلی و آزادسازی مقدسات و در راس آن‌ها مسجد الاقصی
۲- ایستادگی در کنار امت اسلام در قضایای مورد اهتمام آنان، چه در عراق، در لبنان، در سوریه، در بحرین و یا در کنار اقلیت‌های مظلوم مسلمان در دیگر مناطق
خطاب به مردم عزیز یمن نیز می‌گویم، شما دشمن صهیونیستی را به شدت می‌آزارید، از آغاز انقلاب مردمی شما، که دشمن آشکارا از نگرانیش از شما، از انقلاب شما، از آزادیخواهی شما، از روش قرآنی شما، از بیداری شما، از تحرکات جدی شما پرده برداشت و اذعان داشت شما برای او خطرناک‌تر از بمب هسته‌ای هستید. امروز هم از توسعه توانمندی نظامی شما نگران است، زیرا این قدرت در کنارش بیداری، ایمان، موضع درست و ثابت را دارد، موضعی که با فشار‌ها و با تجاوز دشمنان، مزدوران، خائنان و ابزار دشمن تغییر نمی‌یابد، به همین دلیل شما در موضع خود صادق و جدی هستید، همواره در روز قدس در میدان حضور بر جسته داشتید و از موضع صادقانه خود گفتید امیدوارم جمعه نیز حضورتان در راهپیمایی روز قدس که عصر جمعه برگزار می‌شود مثل سال‌های قبل باشد، حضوری که بیانگر وابستگی ایمانی و اصیل شما، ناشی از بیداری قرآنی مردم یمن و برگرفته از جوانمردی، شهامت، شجاعت، جود و ثبات این مردم است. در آخر از خداوند بزرگ برای خود و شما توفیق مسئلت دارم، خداوند شهدای ما را رحمت، اسرای ما را آزاد و ما را پیروز گرداند.
آنان سعی می‌کنند قدرت تسلیحاتی و نظامی کشور‌های مسلمان را مشکل جلوه دهند تا هر کشور از کشور‌های اسلامی که به توانمندی نظامی مجهز شده است خلع سلاح شود و با این روش قدرت نظامی خودشان همچنان فراتر باشد و بتوانند هر نوع تسلیحات حتی سلاح هسته‌ای را در اختیار داشته باشند.
آنان با همه توطئه ها، جنایات و خدعه علیه امت اسلام و با توجه به آنچه که هر روز بر سر مردم فلسطین می‌آورند خود را صلح طلب معرفی می‌کنند و این تنها برای فریب دیگران است. آنان از صلح چیزی جز تسلیم شدن در برابر خود نمی‌خواهند. آنان با اشغال سرزمین و قتل صد‌ها هزار نفر که اساس شکل گیری رژیم غیر مشروعشان و ابزاری برای تسلط بر سرزمین امت اسلام است، باز هم سعی می‌کنند واقعیت عدوانی، تبهکارانه و اشغالگرانه خویش را صلح طلبی جلوه دهند و این فریبی بیش نیست. آنان از صلح چیزی جز تسلیم پذیری نمی‌خواهند، می‌خواهند نفوذشان را در دیگر کشور‌های منطقه گسترش دهند و با کمترین هزینه توطئه هایشان را تحکیم ببخشند.
این دشمن هر چه انجام دهد و هر خطری هم داشته باشد باز هم ما را به سه واقعیت یقینی می‌رساند و آن اینکه پایان این نبرد، پایان تبعات این درگیری و پایان تبعات این دشمن حتمی است. این سه واقعیت حتمی را قرآن کریم هم اعلام کرده است. مورد اول شکست این دشمن است، شکستی که حتمی است، چون قرآن در ابتدای سوره اسراء بدان اشاره کرده است و این مورد بر اساس مقتضیات الهی است.
مورد یقینی دیگر زیان دوستان این رژیم و این دشمن است، آنانی که با این دشمن وارد دوستی شدند دارای انحطاط اخلاقی و انسانی و داری قلبی بیمار هستند، خداوند در قرآن کریم به این مورد نیز اشاره کرد و این اشاره تخمین یا احتمال نیست بلکه وعده قاطع الهی است.
سومین مورد حتمی، غلبه بندگان خداوند و مومنان، یعنی پیروزی برای آنانی است که ولایشان به خداوند و در مسیر درست است و بر خداوند توکل دارند.
اسرائیل دشمن است و این نکته‌ای است که خداوند بدان اشاره کرد، حتی در مواضع رسمی عربی مثل اتحادیه عرب یا سازمان کنفرانس اسلامی نیز اسرائیل دشمن خوانده شده است، اما آنانی که از این مسیر خارج و آشکارا با اسرائیل وارد دوستی شدند از مسیر حقیقت دور گشتند و خود را در مسیری وارد کردند که بدون شک این مسیر به زیان آنهاست.
با توجه به اینکه دشمن صهیونیستی افکارش را از طریق بخشی از امت اسلام پیش می‌برد برای بهبود شرایط باید در پی آن باشیم که میدان داخلی را در تمامی سطوح بهبود ببخشیم، باید در پی کارآمد ساختن تحریم باشیم و این از طریق تمرکز بر شعار‌هایی که سبب ایجاد نهضت در دشمنی امت علیه این دشمن می‌شود ممکن است. باید با استفاده از شیوه‌های انگیزشی در پی تحریم کالا‌های اسرائیلی و آمریکایی باشیم. این روند بسیار مهم و تاثیر گذار است، زیرا سود اقتصادی و مادی دشمن از طریق کالا‌های تولیدی و تجارت است، سلاح تحریم سلاح فعالی است و هر فردی برای کارآمد ساختن این سلاح می‌تواند اثر گذار باشد، این روند کمترین کاری است که بر ما واجب است.
در برابر رفتار‌های رژیم، سکوت و ایستایی به منزله تسلیم است، ایستایی در برابر دشمن در خدمت دشمن و در واقع به بند کشیدن امت و مخالف با روش قرآن کریم است. این روند بی توجهی به خطر و بی توجهی به مسائل مرتبط به امت و یکی از بدترین رفتار‌های منفی در امت اسلام به شمار می‌آید.
در پایان بر چند امر تاکید می‌کنم،
۱- ایستادگی بر موضع اصولی و ایمانی در حمایت از مردم فلسطین، آزاداندیشان از امت اسلام، حمایت از محور مقاومت در تلاش برای پاکسازی جهان اسلام از دشمن اسرائیلی و آزادسازی مقدسات و در راس آن‌ها مسجد الاقصی
۲- ایستادگی در کنار امت اسلام در قضایای مورد اهتمام آنان، چه در عراق، در لبنان، در سوریه، در بحرین و یا در کنار اقلیت‌های مظلوم مسلمان در دیگر مناطق
خطاب به مردم عزیز یمن نیز می‌گویم، شما دشمن صهیونیستی را به شدت می‌آزارید، از آغاز انقلاب مردمی شما، که دشمن آشکارا از نگرانیش از شما، از انقلاب شما، از آزادیخواهی شما، از روش قرآنی شما، از بیداری شما، از تحرکات جدی شما پرده برداشت و اذعان داشت شما برای او خطرناک‌تر از بمب هسته‌ای هستید. امروز هم از توسعه توانمندی نظامی شما نگران است، زیرا این قدرت در کنارش بیداری، ایمان، موضع درست و ثابت را دارد، موضعی که با فشار‌ها و با تجاوز دشمنان، مزدوران، خائنان و ابزار دشمن تغییر نمی‌یابد، به همین دلیل شما در موضع خود صادق و جدی هستید، همواره در روز قدس در میدان حضور بر جسته داشتید و از موضع صادقانه خود گفتید امیدوارم جمعه نیز حضورتان در راهپیمایی روز قدس که عصر جمعه برگزار می‌شود مثل سال‌های قبل باشد، حضوری که بیانگر وابستگی ایمانی و اصیل شما، ناشی از بیداری قرآنی مردم یمن و برگرفته از جوانمردی، شهامت، شجاعت، جود و ثبات این مردم است. در آخر از خداوند بزرگ برای خود و شما توفیق مسئلت دارم، خداوند شهدای ما را رحمت، اسرای ما را آزاد و ما را پیروز گرداند.
نظر شما