واکنش ها به اظهارات روحاني درباره جواز «انتقاد از معصومين»

آیت‌الله محمدجواد فاضل‌لنکرانی در درس خارج از اصول خود با اشاره به سخنان رئیس جمهور در خصوص قابل نقد بودن ائمه معصومین (ع) و رسول اکرم (ص) اظهار کرد: ممکن است مقصود اصلی رئیس جمهور معنای دیگری باشد، اما ظاهر کلام یک مطلب ناصحیح و غلط است.

وی ادامه داد: عصمت انبیا و ائمه معصومین (ع) براساس آیات متعددی از قرآن کریم قابل اثبات است، بالاترین درجه عصمت در میان انبیا نیز متعلق به رسول اکرم (ص) است.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) افزود: مسأله نقد در مورد خداوند متصور نیست، اگر خدا قابل نقد باشد، آن خدا دیگر خدا نیست، بر این اساس رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) که باید از آن‌ها به صورت مطلق اطاعت صورت بگیرد، قابل نقد نیستند، چون این حجت‌های الهی امکان خطا و اشتباه ندارند.

فاضل‌لنکرانی با اشاره به علم ائمه معصومین (ع) اظهار کرد: براساس آیات قرآن، اهل بیت (ع) علم وسیع فوق بشری دارند و علم ائمه معصومین (ع) یکی از دلایل روشن برای عصمت آن‌ها است، به همین دلیل نقد و انتقاد نسبت به ائمه معصومین (ع) براساس مبانی اعتقادی شیعه معنی ندارد.

وی توضیح داد: اگر قرار باشد که امام معصوم نقد شود، دیگر لزوم اطاعت مطلقه ندارد، چراکه منتقد به امام معصوم می‌گوید تو اشتباه می‌کنی و به این دلیل من نباید از تو اطاعت کنم، در این صورت شاهد از بین رفتن اطاعت مطلقه امام معصوم خواهیم بود.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) تشریح کرد: مؤمنین در طول تاریخ هیچ‌گاه در مقام نقد انبیا و ائمه معصومین (ع) نبودند، البته اهل بیت (ع) میدان را برای اظهارنظر افراد باز گذاشتند، اما این به معنای گشودن باب انتقاد نبود.

جامعه مدرسين حوزه علميه قم: برخي مسئولان به جاي ورود به مسائل  اعتقادي به حل مشکلات معيشتي مردم بپردازند

در بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم آمده است: این روز‌ها سخنانی از بعضی از مسؤولان مبنی بر جواز نقد پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلّم) و ائمه‌ معصومین (صلوات الله علیهم) شنیده شد که بار دیگر یکی از مسلّمات اعتقادی که محل اجماع قاطبه مسلمین و همچنین یکی از اصول ضروری مذهب حقه تشیع اثنی عشری است را منکر شده‌‌اند؛ بنابراین ذکر چند مطلب را وظیفه شرعی خود می‌دانیم:

1-از نظر عقلی، نقد منطقی بدون وجود معیار نقد امکان‌پذیر نیست و معیار نقد عبارت است‌‌ از حقایق مسلّمه خطاناپذیر و کلام خدا یعنی قرآن کریم و سنت رسول‌اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) از این دسته از حقایق مسلمه خطاناپذیرند که خود معیار نقد سایر رفتارها و گفتارهاست و نقد آنچه خود معیار نقد است از نظر منطقی باطل و خطای روشن است.

2- خطاناپذیری کلام خدا روشن است و آیه کریمه «لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ» آن را مورد تاکید صریح قرار داده است. خطاناپذیری و عصمت رسول اکرم(ص) در گفتار و رفتار نیز از مسلّمات دین اسلام و مورد اتفاق قاطبه مسلمین است و آیات کریمة «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ» و «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ» و «وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى»، «إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْیٌ یُوحى» و ده‌ها آیه دیگر قرآن کریم بر عصمت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بلکه بر عصمت قاطبه پیامبران الهی به صراحت دلالت دارند. افزون بر صدها روایت صحیح و مسلم الصدور از نبی‌ اکرم و سایر معصومین (علیهم‌السلام) که عصمت پیامبران الهی به‌ویژه رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) را به صراحت اثبات می‌کنند، خطاناپذیری امامان از اهل بیت (سلام‌الله علیهم) نیز در آیات قرآن کریم از قبیل آیه تطهیر و در روایات صحیح و متواتر فراوانی نظیر حدیث ثقلین «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی: کتاب الله فیه‌الهدی والنور حبل ممدود من السماء الی الارض و عترتی اهل بیتی وان اللطیف الخبیر قد اخبرنی‌انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض وانظروا کیف تخلفونی فیهما» که مورد اتفاق قاطبه مسلمین و کلیه مذاهب و فرق اسلامی است و ده‌ها روایت مسلّم الصدور دیگر به اثبات رسیده است.

بنابراین نفی عصمت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) مخالفت صریح با اسلام و مذهب تشیع است.

3- اکیداً توصیه می‌کنیم بعضی از مسؤولان از ورود به مسائل اعتقادی و تخصصی فکری در اظهارات خویش پرهیز کنند و به‌ جای آن تلاش خود را به حل مشکلات معیشتی و گرفتار‌های اقتصادی مردم معطوف و آنچه مردم از شماها انتظار دارند گره‌گشایی از مسائل و مشکلات زندگی آنان است، نه اظهار نظر در مسائل اعتقادی و تخصصی که نه تنها گرهی از کار مردم باز نمی‌کند که افزون بر مشکلات دنیوی آنان، دین آنان را نیز با مشکل مواجه می‌کند.

امام جمعه بوشهر: کلام و رفتار معصوم حجت است