دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، ۱۰ مبنای فکری انسان شناسی قرآنی علامه طباطبایی را معرفی کرد.
به گزارش خبرگزاری صداوسیما، حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در سومین هم اندیشی علوم عقلی با موضوع انسان شناسی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) با محکوم کردن جنایات رژیم صهیونیستی در غزه گفت: مکتب علامه طباطبایی بر مبنای انسان شناسی قرآنی است، ایشان رسالههای متعددی درباره انسان نوشته و در رساله المیزان مفصل درباره انسان شناسی قرآنی تفسیر داشته است.
وی افزود: بر اساس بنیانهای نظام انسان شناسی علامه طباطبایی ۱۰ مبنای انسان شناختی و ۸ کاربست نظریهای مبتنی بر انسان شناسی را میتوان استخراج کرد.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: یکی از مبناهای نظام انسانشناسی در نظرات علامه طباطبایی فطری بودن انسان در ساحت بینشی، کنشی و منشی است، یعنی ایشان آنقدر درباره فطرت سخن گفته که میتوان نظریه فطرت را به علامه طباطبایی نسبت داد. نظریه فطرت دربرگیرنده خداشناسی و خداگرایی فطری، آخرت شناسی و آخرت گرایی فطری، فضلیت شناسی و فضلیت گرایی فطری است.
خسروپناه افزود: مبنای دوم عقلانی بودن انسان است چراکه منشا کرامت ذاتی انسان همین عقلانی بودن انسان است، مبنای سوم نفس داشتن انسان، مبنای چهارم داشتن قوای ادراکی و غیرادراکی نفس انسانی، مبنای پنجم اختیار و اراده داشتن انسان و مبنای ششم کرامت انسانی است، علامه طباطبایی منشا کرامت ذاتی را عقل خدادادی میداند و منشا کرامت اکتسابی را اراده انسان معرفی میکند، هر چه بندگی بیشتر باشد این کرامت اکتسابی بیشتر میشود.
وی همچنین گفت: مبنای هفتم انسانشناسی علامه طباطبایی ساحت جسمانی، مثالی، عقلانی، عاطفی و اخلاقی انسان است. همچنین علامه طباطبایی برای انسان ساحتهای فردی و اجتماعی قائل است.
وی مبنای هشتم انسانشناسی علامه طباطبایی را فرآیند فعل با فلسفه علم دانست و گفت: فعلهایی انجام میشوند که فرآیندی دارند که به فرآیند ملکات نفسانی قلمداد میشود، برای انجام فعل از سوی انسان نیازها و گرایشها، شناختها و ادراکات، ذوق و هیجان، تصمیم و اراده مدنظر است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: مبنای نهم ادارکات اعتباری است که یکی از مهمترین مبانی انسانشناسی است، ادراکات اعتباری خلق میشوند، اما ادکارات حقیقی کشف میشود.
وی گفت: با این ۱۰ مبنا میتوان کاربستهایی را به انسان شناسی علامه طباطبایی نسبت داد که امکان تبدیل آنها به نظریههای علوم اجتماعی انسانی مبتنی بر نظر علامه طباطبایی وجود دارد. بسیاری از نظریههای علوم اجتماعی از این طریق قابل استخراج است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: مهمترین اقدامی که اندیشمندان در دوره کنونی باید در دستور کار قرار دهند، حکمی سازی علوم اجتماعی و علوم انسانی است که از مبناهای فکری علامه طباطبایی درباره انسان شناسی قابل بهرهبرداری است.